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潘守宇文章入选中学课本教科书《汉石精神》

作者:admin 发布时间:2020-01-13 09:53

潘守宇文章中选中学课本教科书《武氏墓群石刻中的汉石精力》 老总论文《武氏墓群石刻中的汉石精力》 潘鸿伟 ################################# 坐落于 省县城南的武氏石刻,集文史记述,雕琢绘画于一身。

    上溯先秦,融会两汉;雕古 画今,凝思石上。

    正是汉代大同一律念文化的产物于反映,它以儒为主,儒道互补,仙道五行思想杂糅 ,丰饶兼采众长的个性,与史记,汉赋,淮南等名篇巨制先后在不同的疆土各领风骚,共同构成浩庞大 汉的时代精力与风貌。

    我们彻底能够称武氏汉画石刻为“汉骚石赋”:汉化楚风,赋于石上,即骚赋精 神的凝化形态。

     它既关注人生治世,酷爱的确生活 ,又充满志向与崇拜,富于空想与超俗;既有儒家的的确绘制 ,又有道家的浪漫空想,揭示中原古典理性与楚巫浪漫主义的二元交融;成为中国古代又一出色艺术传 统。

     它采纳平面浅浮雕即“离地鼓起”的雕琢技法,陪衬突出浑圆庞大的造型,细微遒劲的线条穿绘着 逼真的细描,工整畅通圆润端庄,颇富体积感,活动感和力度感。

    潘天寿在《中国绘画史》中赞叹武氏 石刻:“其高朴素茂,琦玮谲诡之趣,诚非空想所及,虽其形象之表现,不曾不在理处,然能运其沉雄 之笔线,以表白各事物之表情状况,而成一代特殊之风格,非晋唐人所能企及”。

    它以持久不朽的价值 与魅力,揭示这中华民族灿烂的先前,也昭示着民族复苏的未来。

     我想,两千多年的艺匠石工们,又岂料这手下顽石也有腾达飞天之日;如若有知,他们还会敞开那 雅拙而又浪漫的情怀吗? 其实艺术这玩艺儿,大都是满不在意的后果。

    “艺术本天成,妙手偶得之”,只要是先知这一笔将 成为标兵,那一刀将载入史册,也就无法“游于艺”并“行之远”了,而且那又是为旁人营墓造穴,为 自家混几文饭钱,犯得着孜孜讫讫,耗神沥血吗?悠着点,悠着点不妨想想乡邻的耕织之苦,朱门的宴 游之乐,天上的青龙朱雀,底下的鸟兽禾木......待想走了神,想出点味,手下的石头也就有了体温, 有了灵性,从而石破天惊,有了两千年后的不朽!手是与心相连的,我们的石雕工艺师着重:心手相师 ,手工艺即使心工艺!不曾人心的插手,任何一个工艺品都是机械是无意的。

    为什么我们雕琢的石雕工 艺品能有动人心魄的实力,是因为工艺品本身是一颗很真挚的心。

     其实该朽的已冰消解体朽去了,这才见出不朽的道道来。

    瞧那“朱雀桥边”,“乌衣巷口”的崇楼 深堂,华车丽辇不是早已随它们的贵主同时朽去了吗?荒冢一堆草没了吗?留下点影子来,既是石头的 原谅,也是历史的苛刻——幸运也罢,狼狈也罢,好歹算个见证。

    两千多年,的确是条很幽冥的隧道, 的确是堵厚重的墙;一下子钻进去且跳先前,岂不是件很适意的事?古希腊的哲学家曾空想在日期隧道 里也能像在空间里漫游,其的确汉画石刻前就能够这样做到。

    既知有汉,遑论盛唐,只有这时,我们才 会确的确实而不是含隐约糊地自认是“汉家子孙”。

    面临那粗粗拉拉的石头,你说这感受神秘不神秘? 并不是所有得人都能找到这种感受。

    古与不古,也在一念之间。

    面壁一时便“上穷碧落之高远,下 极大海之奇观”“心游万仞,精骛八极”的不是不曾;但数典忘祖,急躁的人们慕名来转一圈,走时连 呼吃亏的却真不少。

    其实吃亏的倒是那石头。

必嬴彩票注册     三尺黄土下,千载风雨中,本是躺的坦然,睡的黑甜,又 曾招着惹着谁了?何必非要站出来让不孝子孙们幽思或遗憾? “花如解语应多事,石不能言最迷人”。

    石为浓缩的天体,石为可收藏的大大方。

    丘园石雕,长于 院落笙歌。

    那厚厚道道得说不出话来,睿智得不说出话来,我待要替他说上几句,想了想词儿,却也无 言。

     石立万仞,无欲则刚,无言独化----这恰是与天同契的“汉石精力”。

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